Sugih Andhap Asor

Hakikat tawadhu’ sejati bukanlah sekadar gestur fisik seperti menundukkan kepala atau berjalan membungkuk, melainkan sebuah mindset (pola pikir) batin di mana seseorang benar-benar meyakini bahwa orang yang berada di hadapannya memiliki keutamaan yang lebih dibandingkan dirinya. Ibnul Mubarak mendefinisikan orang yang tawadhu’ sebagai seseorang yang ketika melihat orang lain, ia berkata dalam hatinya: “Dia lebih punya keutamaan daripada aku”.

Untuk memecahkan cermin kebanggaan diri (‘ujub) dan mencapai tawadhu’ yang sejati, Imam Al-Ghazali menetapkan sebuah rumus emas: “Bahkan seyogyanya engkau tidak melihat kepada seorangpun, kecuali engkau melihat bahwa dia lebih baik darimu”. Rumus ini diaplikasikan melalui lima cara pandang saat berhadapan dengan berbagai golongan manusia:

1. Melihat anak kecil: Sadarilah bahwa anak tersebut masih suci (kertas putih) dan belum bermaksiat kepada Allah, sedangkan kita telah memikul dosa yang bertumpuk.
2. Melihat orang yang lebih tua: Hormatilah uban mereka dengan pemikiran bahwa mereka telah lebih dulu beribadah dan bersujud kepada Allah jauh sebelum kita.
3. Melihat orang berilmu (‘Alim): Akuilah keunggulan mereka tanpa rasa dengki, sebab mereka telah diberi karunia ilmu dan hujjah dari Allah yang tidak kita ketahui.
4. Melihat orang bodoh (Jahil) yang berbuat maksiat: Janganlah merasa sombong dan menghina mereka. Katakan pada diri sendiri bahwa mereka bermaksiat karena ketidaktahuannya, sedangkan kita bermaksiat secara sadar dengan ilmu yang kita miliki, sehingga pertanggungjawaban kita di hadapan Allah jauh lebih berat.
5. Melihat orang kafir (Ujian Tawadhu’ Terberat): Jangan pernah memvonis apalagi merasa suci, karena akhir hayat adalah rahasia Allah. Bisa jadi di akhir hidupnya ia masuk Islam dan dosa-dosanya gugur, sementara kita yang beriman justru disesatkan oleh Allah di detik-detik terakhir kehidupan kita.

Fondasi Utama Tawadhu’: Ketakutan akan Su’ul Khatimah Puncak dari ketawadhu’an lahir dari kesadaran penuh akan misteri Khatimah (akhir hayat). Orang yang tawadhu’ menyadari bahwa orang besar yang sesungguhnya hanyalah orang yang besar di sisi Allah kelak di akhirat. Kita dituntut untuk tawadhu’ karena kita “bodoh” (tidak tahu) tentang bagaimana nasib akhir hidup kita. Orang yang sombong merasa dirinya sudah memegang tiket surga, sedangkan orang yang tawadhu’ memegang tiket iman tersebut dengan tangan yang gemetar, penuh ketakutan jika tiket itu hilang tertiup fitnah sebelum ajal tiba.

Manifestasi Perilaku Tawadhu’ Dalam keseharian, orang yang memiliki tawadhu’ sejati akan menunjukkan adab-adab berikut:

• Memikul Kesalahan Sendiri: Ia berani mengakui dosa-dosanya di hadapan Allah (seperti doa pertobatan Nabi Adam) dan pantang mengkambinghitamkan atau mencela orang lain demi membuat dirinya terlihat suci.
• Merendahkan Diri untuk Melayani: Ia selalu memposisikan dirinya “di bawah” atau “sejajar”, melayani, dan lebih banyak mendengar daripada menuntut untuk selalu didengar di dalam sebuah majelis.
• Menjadi Sumber Keamanan: Kehadirannya di tengah manusia ibarat air yang sejuk. Ia murah senyum dan membuat orang lain merasa aman (ma’mun) dari tajamnya lisan maupun buruknya perangai.

Menurut kitab Bidayatul Hidayah, maksiat hati adalah kotoran atau sifat-sifat tercela di dalam hati manusia yang sangat banyak jumlahnya, di mana jalan untuk menyucikannya amatlah panjang dan cara pengobatannya sangat samar. Ironisnya, ilmu dan praktik penyucian batin ini telah banyak lenyap karena manusia terlalu lalai dan sibuk mengejar perhiasan dunia.