‘Nandur Pari Thukule Suket Teki’. “

“Nasib Petani”

“Bapak-bapak, Ibu-ibu, lan sedherek jamaah ingkang dipun mulyakaken Allah…

Sugeng dalu/sonten. Pripun kabaripun? Sehat nggih?

Tandurane pripun, Pak? Aman?

Atine pripun, Bu? Aman?

Para jamaah…

Kula niku remen sanget kaliyan judhul pengajian dinten menika: ‘Nandur Pari Thukule Suket Teki’.

Niki judhul sing paling ‘ndesa’ nanging maknane paling ‘medeni’.

Cobi bayangaken, Pak Tani niku sampun rekasa. Esuk-esuk wis macul, awan-awan kepanasen, tuku pupuk regane larang, njagain banyu wayah bengi nganti mlempuh katisen.

Bareng wayahe panen, sing diarep-arep metu beras, eh… sing thukul malah suket teki.

Rasane pripun? Ambyar, nggih? Rasane pengen nyakot pacul!

Lha, wonten ing babagan agama, nasib ngeten niki kathah sanget kedadeyan.

Wonten tiyang niku sholate sregep nganti bathuke ireng. Posone kenceng nganti wetenge gering. Sedekahe banter nganti dompete tipis.

Tapi bareng mbesuk sowan ngarsane Gusti Allah, ZONK! Ganjaranipun kosong blong.

Niki jenenge ‘Investasi Bodong’ jalur akhirat.

Kenging menapa kok saged ngoten?

Amargi nalika ‘Nandur Pari’ (Ibadah), piyambakipun mboten sadar ugi nyebar winih ‘Suket Teki’.

Suket teki niku napa? Inggih menika penyakit ati kados Ujub (gumun karo awake dhewe), Riya’ (pamer), lan Ngrasani (ngomong eleke liyan).

Pramila, ampun ngantos kita niki dadi wong sing: ‘Rumangsa Bisa’ (rumangsa wis akeh amale), nanging ‘Ora Bisa Rumangsa’ (ora sadar yen amale wis entek dipangan dosane dhewe).

Tulisan meniko, kita badhe sinau ilmunipun kanthi detail. Kita badhe bedhah, racun-racun napa mawon sing saged ngrusak pahala, adhedhasar Al-Qur’an lan Hadits Nabi ingkang shahih. Supados kita mboten dados tiyang ingkang rugi utawi Bangkrut (Al-Muflis) ing akhirat.

Mangga dipun simak kanthi saestu, ampun ngantuk nggih. Eman-eman, wis kadung nandur pari, mosok panene suket teki?

“نَضُرُ فري ثُكُولَةِ سُكَتِ تِكي”

Nandur pari Thukule suket teki

Tegesipun:

“Kathah tiyang ingkang nindakaken amal nanging mboten saged njagi ganjaranipun, saengga piyambakipun kalebet golongan tiyang ingkang rugi.”

Wonten ing Islam, wonten sawetawis perkawis ingkang saged ndadosaken icalipun ganjaran amal, antawisipun:

Rumaos ujub/bangga dhumateng dhiri pribadi: Rumaos bangga lan gumedhe (sombong) dhumateng amal ingkang sampun dipun lampahi saged ndadosaken ganjaran amal kasebut ical.
Dzalim dhumateng dhiri pribadi lan kaum muslimin: Tumindak dzalim dhumateng awakipun piyambak lan dhumateng tiyang Islam sanesipun saged ndadosaken ganjaran amal ical.
Maksiat nalika piyambakan: Nindakaken maksiat nalika ing kawontenan sepi (piyambakan) saged ndadosaken ganjaran amal ical.
Ngungkit-ungkit sedekah ngantos nglarani manahipun tiyang ingkang dipun paringi: Nyebat-nyebat (ngungkit) sedekah ingkang sampun dipun paringaken saged ndadosaken ganjaran sedekah kasebut ical.
Ngarangaken (meremehkan) tiyang mukmin ingkang tumindak dosa: Ngarangaken tiyang mukmin ingkang nindakaken dosa saged ndadosaken ganjaran amal ical.
Nyekutokaken Allah: Nsekutokaken Allah kaliyan perkawis sanesipun saged ndadosaken ganjaran amal ical.

Wonten ing Al-Quran, Allah Subhanahu Wa Ta’ala paring dhawuh:

وَاَنْ لَّيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ

“Lan satemene ora ana (ganjaran) kanggo manungsa kejaba apa kang wis diusahakake.”

(QS. An-Najm: 39)

Pramila, wigatos sanget kagem kita njagi ganjaran amal kita kanthi mboten nindakaken perkawis ingkang saged ngicalaken ganjaran kasebut. Kita sedaya sampun paham bilih syarat sahipun amal inggih menika Al-Ikhlas lan Al-Ittiba. Al-Ikhlas inggih menika murniaken niat lan tujuan ibadah namung kagem Allah, lan Al-Ittiba inggih menika nuladhani sarta nyonto Rasulullah shallallahu alaihi wasallam.

Nanging, usaha kita minangka tiyang mukmin mboten namung mandheg dumugi mriku. Tugas kita sanes namung ngrampungaken amal, amargi pranyata wonten tugas ingkang langkung awrat lan wigatos, inggih menika njagi ganjaran amal supados mboten muspro (ical sia-sia).

Amargi saikhlas kados napa kita beramal, lan sasae kados napa kita nyonto Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, tetep kemawon potensi icalipun ganjaran amal saged kedadosan dhumateng sinten kemawon. Mila saking menika, kita kedah tansah ngemutaken dhiri kita, kulawarga, lan kaum muslimin supados mboten namung rumaos puas sasampunipun beramal. Langkung saking menika, kita ngajeng-ajeng supados Allah nampi amal kita, sarta kita rumaos ajrih (wedi) menawi amal kita mboten dipun tampi.

Ing ngandhap menika wonten sawetawis perkawis ingkang saged nyuda malah ngicalaken ganjaran amal, ingkang kadhang kala kita lampahi tanpa kita sadari. Perkawis menika kedah kita mangertosi supados saged kita tebihi.

1. Rumaos Ujub/Bangga dhumateng dhiri pribadi

Saking Abdullah bin Umar radhiallahu ‘anhuma, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam paring dhawuh,

ثَلاثٌ مُهْلِكَاتٌ ، وذكر منها : وإِعْجَابُ المَرْءِ بِنفسِهِ.

Tegesipun:

“Wonten tigang perkawis ingkang saged mbinasakaken (ngrisak) tiyang, antawisipun inggih menika rumaos ujub dhumateng dhiri pribadi.” (Hadits menika hasan)

Syaikh Muhammad Bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah ngendika,

“Ujub menika saged mbatalaken utawi nglebur ganjaran amalipun kawula.”

Minangka conto, menawi kita dipun paringi gampil dening Allah kagem shalat tahajjud, sampun ngantos kita langsung mandhang remeh tiyang ingkang kangelan tangi dalu. Menawi kita dipun paringi gampil dening Allah kagem sedekah, sampun ngantos kita langsung mandhang remeh tiyang ingkang arang katingal sedekah. Amargi saged ugi tiyang ingkang kita remehaken menika gadhah amal ingkang dipun dhelikaken (sembunyi) kanthi ikhlas, ingkang namung piyambakipun lan Allah ingkang pirsa. Amargi dhasaripun, sedaya ibadah ingkang kita lampahi lan prestasi ingkang kita gayuh, menika estu namung amargi taufiq, pitulungan, lan kemudahan saking Allah azza wa jalla, sanes saking kehebatan kita.

2. Dzalim lan nglarani kaum muslimin

أَتَدْرُونَ مَنِ الْمُفْلِسُ قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ فَقَالَ إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam mundhut pirsa dhumateng para sahabat, “Apa sira kabeh ngerti sapa wong kang bangkrut iku?”

Para sahabat matur, “Tiyang ingkang bangkrut ing antawis kita inggih menika ingkang mboten gadhah dirham utawi bandha.”

Nanging Nabi shallallahu alaihi wasallam paring dhawuh,

“Wong kang bangkrut saka umatku yaiku wong kang teka ing dina kiamat nggawa (ganjaran) shalat, puasa, lan zakat, nanging (nalika ing donya) dheweke seneng misuhi wong, nuduh (fitnah) wong liya, mangan bandhane wong liya, ngwutahake getihe wong liya (mateni), lan nggebugi wong liya (tanpa hak). Mila wong-wong kang didzalimi iku bakal diparingi ganjaran saka kasaenan-kasaenane wong dzalim mau. Menawa kasaenane wis entek sadurunge utange lunas, mula dosa-dosane wong kang didzalimi bakal dijupuk lan ditimpakake marang dheweke, banjur dheweke dicemplungake menyang neraka.” (HR. Muslim).

3. Bermaksiat nalika piyambakan (sepen)

Saking Tsauban radhiallahu ‘anhu Nabi shallallahu alaihi wasallam paring dhawuh:

لَأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا قَالَ ثَوْبَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لَا نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَا نَعْلَمُ قَالَ أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنْ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا

“Saestu aku mangertosi bilih ana sawijining kaum saka umatku kang teka ing dina Kiamat kanthi nggawa kasaenan gedhene sak gunung Tihamah kang putih, nanging Allah ndadekake amal iku muspro (lebu kang sumebar) ora ana sisane babar pisan.”

Tsauban matur, “Duh Rasulullah, mugi panjenengan sebataken ciri-cirinipun dhumateng kita, lan jelasaken dhumateng kita, supados kita mboten dados kados tiyang-tiyang menika nalika kita mboten mangertosi.”

Panjenenganipun paring sabda, “Satemene dheweke kabeh iku sedulur-sedulurmu lan saka golonganmu, dheweke kabeh shalat wengi kaya sing kok lakoni, nanging dheweke iku kaum kang menawa sepen/piyambakan (ora ana wong liya kang weruh) ngadhepi larangane Allah, dheweke banjur nerak larangan iku.” (HR Ibnu Majah, lan dishahihaken dening Al-Albani).

4. Ngungkit-ungkit sedekah ngantos nglarani manahipun tiyang ingkang dipun paringi

Allah ta’ala paring firman ing surat Al-Baqarah ayat 264:

یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تُبۡطِلُوا۟ صَدَقَـٰتِكُم بِٱلۡمَنِّ وَٱلۡأَذَىٰ كَٱلَّذِی یُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَاۤءَ ٱلنَّاسِ وَلَا یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۖ

“He wong-wong kang iman! Aja sira ngrusak sedekahmu kanthi nyebut-nyebut (ngungkit) lan nglarani ati (sing nampa), kaya wong kang nginfakake bandhane amarga riya (pamer) marang manungsa, lan dheweke ora iman marang Allah lan dina akhir.”

Saking wigatosipun njagi perasaan tiyang sanes ingkang nampi sedekah kita, ngantos Islam paring kautaman langkung kagem tiyang ingkang sedekah kanthi sesidheman (rahasia).

Saking Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam paring dhawuh,

سبعة يُظلُّهم الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه .. فذكر الحديث، وفيه : ورجلٌ تصدَّق بصدقةٍ فأخفاها، حتى لا تعلم شمالُه ما تُنفق يمينه

“Pitung golongan manungsa kang bakal pikantuk pangayoman Allah ing dina kiamat, salah sawijine yaiku: sawong kang sedekah lan ndhelikake sedekahe, nganti tangan kiwane ora ngerti apa kang disedekahake dening tangan tengene.” (Muttafaq ‘alaihi).

5. Ngarangaken (meremehkan) tiyang mukmin ingkang tumindak dosa

Antawisipun perkawis ingkang saged nyuda malah ngicalaken ganjaran amal salajengipun inggih menika ngremehaken mukmin ingkang dosa kanthi ngucap bilih tiyang kados fulan mboten mungkin dipun ampuni dening Allah azza wa jalla, kanthi nyebat asma tiyang kasebut.

Saking Jundub bin Abdillah Al-Bajali, bilih Rasulullah shallallahu alaihi wasallam paring carios:

أَنَّ رَجُلًا قَالَ : وَاللَّهِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلَانٍ. وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ : مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَنْ لَا أَغْفِرَ لِفُلَانٍ ؛ فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِفُلَانٍ، وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ أَوْ كَمَا قَالَ

“Ing sawijining wektu ana wong kang ngucap; ‘Demi Allah, satemene Allah ora bakal ngapura si Fulan.’ Dene Allah paring dhawuh: ‘Sapa wong kang wani sumpah kanthi sombong atas asma-Ku yen Aku ora bakal ngapura si Fulan? Mangertiya, satemene Aku wis ngapura si Fulan lan Aku wis mbusak amalmu.” Kirang langkung mekaten sabda Rasulullah shallallahu alaihi wasallam.

Imam Muslim rahimahullah ngendika bilih hadits kasebut minangka larangan damel tiyang putus asa saking rahmatipun Allah azza wa jalla.

Para ulama njelasaken mboten pareng tiyang ingkang rumaos shalih ngucap dhumateng sedherekipun kanthi nyebat individu tiyang kasebut bilih “Wong kaya fulan mesthi mlebu neraka, wong kaya fulan ora mungkin mlebu suarga, wong kaya fulan ora mungkin diapura dening Allah,” utawi ukara ingkang semisal. Amargi ucapan kados mekaten ngrumiyini putusan Allah lan ngremehaken tiyang muslim, sarta rumaos dhiri sampun sae, amargi hal menika saged njalari icalipun ganjaran amal.

6. Nyekutokaken Allah

Allah ta’ala paring firman,

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

“Lan satemene wis diwahyuake marang sira lan marang (nabi-nabi) sadurunge sira: ‘Yen sira tumindak syirik, temenan bakal lebur amalmu lan sira bakal kalebu wong-wong kang rugi’.” (Qs. Az Zumar: 65).

Imam Ath-Thabari rahimahullah nafsiraken:

“Tegesipun, menawi panjenengan tumindak syirik dhumateng Allah dhuh Muhammad, mila bakal lebur amalmu, lan panjenengan mboten bakal pikantuk ganjaran, ugi mboten pikantuk piwales, kejawi piwales ingkang pantes kagem tiyang ingkang tumindak syirik dhumateng Allah” (Tafsir Ath Thabari, 21/322).

Kesyirikan menika pelanggaran paling fatal dhumateng hak Allah azza wa jalla, saengga shallallahu alaihi wasallam ingkang kajamin maksum (kareksa) kemawon pikantuk ancaman wonten ing ayat menika, menapa malih kita manungsa biyasa ingkang kebak dosa.

Mbok menawi kita sampun katebihaken saking syirik ageng, nanging sinten ingkang njamin kita saged nambani syirik-syirik alit saking lebet manah kita. Syirik-syirik alit ingkang menawi dipun umbar badhe berpotensi dados syirik ageng, wal ‘iyadzubillah.

Pungkasanipun, mugi Allah azza wa jalla paring taufik dhumateng kita supados tansah ikhlas anggenipun beramal lan nebihaken kita saking perkawis-perkawis ingkang saged ngicalaken ganjaran amal. Aamiin.

Dudutan (Kesimpulan)

Unen-unen Jawi “Nandur pari thukule suket teki” gadhah teges ingkang lebet, inggih menika nalika nandur pari, suket liar (teki) ugi tumut thukul. Hal menika dados pangeling bilih nalika nindakaken kasaenan, kadhang kala wonten perkawis negatif ingkang nyertani. Wonten ing konteks agami, unen-unen menika saged dipun tegesi bilih sasampunipun nindakaken amal ibadah, wonten tantangan ingkang langkung ageng, inggih menika njagi ganjaran amal kasebut supados mboten ical muspro.

Minangka tiyang Muslim, kita mboten namung dipun tuntut kagem beramal, nanging ugi kagem njagi kualitas lan kalanggengan ganjaran amal kasebut. Amargi, saikhlas kados napa kita beramal, tetep wonten potensi ganjaran amal kita ical amargi tumindak ingkang mboten kita sadari. Pramila, wigatos sanget kagem kita mangertosi perkawis-perkawis ingkang saged nyuda utawi malah ngicalaken ganjaran amal.

Faktor-faktor Penghapus Ganjaran Amal

Riya (Pamer): Riya inggih menika tumindak ngetingalaken amal ibadah dhumateng tiyang sanes kanthi tujuan pikantuk pangalembana. Riya saged ngicalaken ganjaran amal amargi ngilangaken keikhlasan nalika ibadah.
Ujub (Bangga Diri): Ujub inggih menika raos bangga lan gumun dhumateng dhiri pribadi sasampunipun nindakaken amal ibadah. Ujub saged njalari tiyang rumaos langkung sae tinimbang tiyang sanes lan ngremehaken tiyang sanes.
Hasad (Drengki): Hasad inggih menika raos mboten remen ningali tiyang sanes pikantuk nikmat utawi kasaenan. Hasad saged ngicalaken ganjaran amal amargi saged nyurung tiyang kagem nindakaken tumindak ingkang ngrisak.
Ghibah (Ngrasani): Ghibah inggih menika ngrembag aib utawi kekiranganipun tiyang sanes. Ghibah saged ngicalaken ganjaran amal amargi saged nglarani manahipun tiyang sanes.
Namimah (Adu Domba): Namimah inggih menika tumindak ngojok-ojoki (ngadu domba) antawisipun tiyang setunggal lan sanesipun kanthi tujuan memecah belah paseduluran. Namimah saged ngicalaken ganjaran amal amargi saged nuwuhaken permusuhan.
Durhaka dhumateng Tiyang Sepuh: Durhaka dhumateng tiyang sepuh menika tumindak ingkang dipun larang sanget wonten ing agami Islam. Durhaka dhumateng tiyang sepuh saged ngicalaken ganjaran amal amargi saged ndhatengaken murka Allah Subhanahu Wa Ta’ala.
Nindakaken Tumindak Dosa Ageng: Nindakaken tumindak dosa ageng kados syirik, mateni, zina, lan sanesipun saged ngicalaken ganjaran amal ingkang sampun dipun lampahi.

Cara Njagi Ganjaran Amal

Ikhlas nalika Ibadah: Ikhlas menika kunci utami nalika ibadah. Ikhlas tegesipun nindakaken amal ibadah namung keranten Allah Subhanahu Wa Ta’ala, sanes keranten pengin dipun puji utawi pikantuk imbalan saking manungsa.
Njagi Dhiri saking Sipat Tercela: Njagi dhiri saking sipat tercela kados riya, ujub, hasad, ghibah, lan namimah menika cara wigatos kagem njagi ganjaran amal.
Bekti dhumateng Tiyang Sepuh: Bekti dhumateng tiyang sepuh menika amalan ingkang sanget dipun anjuraken wonten ing agami Islam. Bekti dhumateng tiyang sepuh saged ndhatengaken ridha Allah Subhanahu Wa Ta’ala lan njagi ganjaran amal kita.
Nebihaken Tumindak Dosa: Nebihi tumindak dosa ageng menika cara wigatos kagem njagi ganjaran amal kita.

Panutup

Unen-unen Jawi “Nandur pari thukule suket teki” ngemutaken kita bilih nalika beramal, wonten tantangan ingkang langkung ageng tinimbang namung nglampahi, inggih menika njagi ganjaran amal kasebut supados mboten ical muspro. Pramila, wigatos sanget kagem kita mangertosi faktor-faktor penghapus ganjaran amal lan mbudidaya kagem nebihi perkawis kasebut. Kanthi makaten, kita saged njagi ganjaran amal kita lan pikantuk ridha Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Bahasa Indonesia

“NANDUR PARI THUKULE SUKET TEKI”

“نَضُرُ فري ثُكُولَةِ سُكَتِ تِكي”

Nandur pari Thukule suket teki

Artinya: “Banyak orang yang beramal namun tidak bisa menjaga pahalanya, sehingga mereka menjadi kelompok orang yang merugi.”

Dalam Islam, ada beberapa hal yang dapat membuat seseorang kehilangan pahala amalannya, antara lain:

1. _Merasa ujub/bangga pada diri sendiri_: Merasa bangga dan sombong atas amalan yang telah dilakukan dapat membuat pahala amalan tersebut hilang.

2. _Mendzolimi diri sendiri dan kaum muslimin_: Berbuat dzolim kepada diri sendiri dan kaum muslimin lainnya dapat membuat pahala amalan hilang.

3. _Bermaksiat kala sendiri_: Berbuat maksiat ketika sendirian dapat membuat pahala amalan hilang.

4. _Menyebut-nyebut sedekah sampai menyakiti hati orang yang diberi sedekah_: Menyebut-nyebut sedekah yang telah diberikan dapat membuat pahala sedekah tersebut hilang.

5. _Meremehkan seorang mukmin yang berbuat dosa_: Meremehkan seorang mukmin yang berbuat dosa dapat membuat pahala amalan hilang.

6. _Menyekutukan Allah_: Menyekutukan Allah dengan sesuatu yang lain dapat membuat pahala amalan hilang.

Dalam Al-Quran, Allah SWT berfirman:

وَاَ نْ لَّيْسَ لِلْاِ نْسَا نِ اِلَّا مَا سَعٰى ۙ

“Dan tidaklah kamu diberi pahala melainkan karena amal yang kamu kerjakan.” (QS. An-Najm: 39)

Oleh karena itu, penting bagi kita untuk menjaga pahala amalan kita dengan tidak melakukan hal-hal yang dapat membuat pahala tersebut hilang.Kita semua telah memahami bahwa syarat sah diterimanya sebuah amalan adalah Al-Ikhlas dan Al-Ittiba. Al-Ikhlas yaitu memurnikan maksud dan tujuan beribadah hanya kepada Allah dan hanya untuk Allah, dan al-ittiba yakni meneladani, mencontoh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam.

Namun, usaha kita sebagai seorang mukmin tidak berhenti sampai di situ, tugas kita bukan sekadar menyelesaikan sebuah amalan, karena ternyata ada tugas yang lebih berat dan tidak kalah penting dari sekadar beramal, yaitu mempertahankan pahala amalan agar tidak terhapus sia-sia.

Karena seikhlas apapun kita beramal, sebaik apapun kita telah berusaha mencontoh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, tetap saja potensi terhapusnya pahala amal sangat bisa terjadi pada semua orang. Oleh karenanya, kita harus terus mengingatkan diri kita, keluarga kita, dan kaum muslimin agar tidak sekadar puas setelah beramal. Lebih dari itu, kita berharap agar Allah menerima amalan kita, serta kita merasa takut apabila amalan kita tidak diterima.

Berikut ini ada beberapa perkara yang bisa mengurangi bahkan menghapus pahala amalan, yang terkadang kita lakukan tanpa kita sadari. Perkara-perkara ini harus kita ketahui untuk dapat kita hindari.

1. Merasa ujub/bangga terhadap diri sendiri

Dari Abdullah bin Umar radhiallahu ‘anhuma Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda,

ثَلاثٌ مُهْلِكَاتٌ ، وذكر منها : وإِعْجَابُ المَرْءِ بِنفسِهِ.

Artinya: “Ada tiga hal yang dapat membinasakan seseorang, di antaranya adalah merasa ujub terhadap diri sendiri.” (hadits ini hasan)

Syaikh Muhammad Bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah mengatakan, “Ujub itu bisa membatalkan atau menghapus pahala amalan seorang hamba.”

Sebagai contoh, jika kita dimudahkan Allah untuk shalat tahajjud, maka jangan langsung memandang remeh orang yang kesulitan bangun malam. Jika kita dimudahkan oleh Allah untuk bersedekah, jangan langsung memandang remeh orang yang jarang terlihat bersedekah. Karena barangkali mereka yang kita pandang remeh memiliki amalan tersembunyi yang mereka lakukan dengan ikhlas, yang hanya dia dan Allah yang mengetahui. Karena pada dasarnya semua ibadah yang kita lakukan dan semua prestasi yang kita raih, semata-mata karena taufiq, pertolongan, dan kemudahan dari Allah azza wa jalla, bukan berasal dari kehebatan kita.

2. Mendzalimi dan menyakiti kaum muslimin

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bertanya kepada para sahabat, “Apakah kalian tahu siapa orang yang bangkrut itu?”

Para sahabat menjawab, “Orang yang bangkrut itu adalah yang tidak mempunyai dirham maupun harta benda.”

Tetapi Nabi shallallahu alaihi wasallam berkata, “Orang yang bangkrut dari umatku ialah, orang yang datang pada hari kiamat membawa (pahala) shalat, puasa dan zakat, namun (ketika di dunia) dia suka mencaci maki dan (salah) menuduh orang lain, makan harta orang lain, menumpahkan darah dan memukul orang lain (tanpa hak). Maka orang-orang yang terdzalimi itu akan diberi pahala dari kebaikan-kebaikan pelaku dzalim. Jika telah habis kebaikan-kebaikannya, maka dosa-dosa mereka akan ditimpakan kepadanya, kemudian dia akan dilemparkan ke dalam neraka” (HR. Muslim).

3. Bermaksiat di kala sendiri

Dari Tsauban radhiallahu ‘anhu Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda:

“Sungguh saya telah mengetahui bahwa ada suatu kaum dari ummatku yang datang pada hari Kiamat dengan membawa kebaikan sebesar gunung Tihamah yang putih, lantas Allah menjadikannya sia-sia tidak tersisa sedikitpun.”

Tsauban berkata, “Wahai Rasulullah, sebutkanlah ciri-ciri mereka kepada kami, dan jelaskanlah tentang mereka kepada kami, supaya kami tidak menjadi seperti mereka sementara kami tidak mengetahuinya.”

Beliau bersabda, “Sesungguhnya mereka adalah saudara-saudara kalian dan dari golongan kalian, mereka shalat malam sebagaimana kalian mengerjakannya, tetapi mereka adalah kaum yang jika menyepi (tidak ada orang lain yang melihatnya) dengan apa-apa yang di haramkan Allah, maka mereka terus (segera) melanggarnya.” (HR Ibnu Majah, dan dishahihkan oleh Al-Albani)

4. Menyebut-nyebut sedekah sampai menyakiti hati orang yang diberi sedekah

Allah ta’ala berfirman dalam surat Al-Baqarah ayat 264

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu merusak sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan penerima), seperti orang yang menginfakkan hartanya karena riya (pamer) kepada manusia, dan dia tidak beriman kepada Allah dan hari akhir.”

Saking pentingnya menjaga perasaan orang lain yang menerima sedekah kita, sampai-sampai Islam memberikan keutamaan lebih bagi orang yang bersedekah secara diam-diam.

Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda,

“Tujuh golongan manusia yang mendapatkan naungan Allah pada hari kiamat, diantaranya adalah: seseorang yang bersedekah dan menyembunyikan sedekahnya, sampai-sampai tangan kirinya tidak mengetahui apa yang disedekahkan oleh tangan kanannya.” (Muttafaq ‘alaihi)

5. Meremehkan seorang mukmin yang berdosa

Di antara perkara yang dapat mengurangi bahkan menghapus pahala amalan selanjutnya adalah meremehkan seorang mukmin yang berdosa dengan mengatakan bahwa orang seperti fulan tidak mungkin diampuni Allah azza wa jalla, dengan menyebut individu orang tersebut.

Dari Jundub bin Abdillah Al-Bajali, bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bercerita:

“Pada suatu ketika ada seseorang yang berkata; ‘Demi Allah, sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni si fulan.’ Sementara Allah berfirman: ‘Siapa yang bersumpah dengan kesombongannya atas nama-Ku bahwasanya Aku tidak akan mengampuni si fulan? Ketahuilah, sesungguhnya Aku telah mengampuni si fulan dan telah memutuskan amal perbuatanmu.” Kurang lebih begitulah sabda Rasulullah shallallahu alaihi wasallam.”

Imam Muslim rahimahullah berkata bahwa hadits tersebut adalah larangan membuat seseorang putus asa dari rahmat Allah azza wa jalla.

Para ulama menjelaskan tidak boleh seseorang yang merasa shalih mengatakan kepada saudaranya dengan menyebutkan individu orang tersebut bahwa “Orang seperti fulan sudah pasti masuk neraka, orang seperti fulan sudah tidak mungkin masuk surga, orang seperti fulan tidak mungkin diampuni oleh Allah,” atau kalimat-kalimat yang semisal dengannya. Karena ucapan seperti ini mendahului keputusan Allah dan meremehkan seorang muslim, serta merasa diri sudah baik, karena hal ini dapat menyebabkan terhapusnya pahala amal.

6. Menyekutukan Allah

Allah ta’ala berfirman,

“Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada (nabi-nabi) yang sebelummu: “Jika kamu berbuat syirik, niscaya akan terhapuslah amalmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang merugi” (Qs. Az Zumar: 65).

Imam Ath-Thabari rahimahullah menafsirkan: “Maksudnya, jika engkau berbuat syirik kepada Allah wahai Muhammad, maka akan terhapus amalanmu, dan engkau tidak akan mendapatkan pahala, juga tidak mendapatkan balasan, kecuali balasan yang pantas bagi orang yang berbuat syirik kepada Allah” (Tafsir Ath Thabari, 21/322).

Kesyirikan adalah pelanggaran paling fatal kepada hak Allah azza wa jalla, sehingga shallallahu alaihi wasallam yang terjamin maksum pun terkena ancaman dalam ayat ini, apalagi kita manusia biasa yang penuh dosa.

Barangkali kita telah terhindar dari syirik besar, namun siapa yang menjamin kita bisa mengobati syirik-syirik kecil dari dalam hati kita. Syirik-syirik kecil yang apabila dibiarkan akan berpotensi menjadi syirik besar, wal ‘iyadzubillah.

Akhirnya, semoga Allah azza wa jalla memberikan kita taufik untuk senantiasa ikhlas dalam beramal dan menjauhkan kita dari dari perkara-perkara yang dapat menghapus pahala amal. Aamiin.

Kesimpulannya

Pepatah Jawa “Nandur pari thukule suket teki” memiliki arti yang mendalam, yaitu ketika menanam padi, rumput liar (teki) ikut tumbuh. Hal ini menjadi pengingat bahwa dalam melakukan kebaikan, terkadang ada hal-hal negatif yang menyertainya. Dalam konteks beragama, pepatah ini dapat diartikan bahwa setelah melakukan amal ibadah, ada tantangan yang lebih besar, yaitu menjaga pahala amal tersebut agar tidak hilang sia-sia.

Sebagai seorang Muslim, kita tidak hanya dituntut untuk beramal, tetapi juga untuk menjaga kualitas dan keberlangsungan pahala amal tersebut. Karena, seikhlas apapun kita beramal, tetap ada potensi pahala amal kita terhapus akibat perbuatan yang tidak kita sadari. Oleh karena itu, penting bagi kita untuk memahami hal-hal yang dapat mengurangi atau bahkan menghapus pahala amalan.

Faktor-faktor Penghapus Pahala Amal

Riya (Pamer)

Riya adalah perbuatan memperlihatkan amal ibadah kepada orang lain dengan tujuan mendapatkan pujian. Riya dapat menghapuskan pahala amal karena menghilangkan keikhlasan dalam beribadah.

Ujub (Bangga Diri)

Ujub adalah perasaan bangga dan kagum terhadap diri sendiri setelah melakukan amal ibadah. Ujub dapat menyebabkan seseorang merasa lebih baik dari orang lain dan merendahkan orang lain.

Hasad (Dengki)

Hasad adalah perasaan tidak senang melihat orang lain mendapatkan nikmat atau kebaikan. Hasad dapat menghapuskan pahala amal karena dapat mendorong seseorang untuk melakukan perbuatan yang merusak.

hibah (Menggunjing)

Ghibah adalah membicarakan aib atau kekurangan orang lain. Ghibah dapat menghapuskan pahala amal karena dapat menyakiti hati orang lain.

Namimah (Adu Domba)

Namimah adalah perbuatan mengadu domba antara satu orang dengan orang lain dengan tujuan memecah belah persaudaraan. Namimah dapat menghapuskan pahala amal karena dapat menimbulkan permusuhan.

Durhaka kepada Orang Tua

Durhaka kepada orang tua adalah perbuatan yang sangat dilarang dalam agama Islam. Durhaka kepada orang tua dapat menghapuskan pahala amal karena dapat mendatangkan murka Allah SWT.

Melakukan Perbuatan Dosa Besar

Melakukan perbuatan dosa besar seperti syirik, membunuh, berzina, dan lain-lain dapat menghapuskan pahala amal yang telah dilakukan.

Cara Mempertahankan Pahala Amal.

Ikhlas dalam Beribadah

Ikhlas adalah kunci utama dalam beribadah. Ikhlas berarti melakukan amal ibadah hanya karena Allah Subhanahu Wa Ta’ala, bukan karena ingin dipuji atau mendapatkan imbalan dari manusia.

Menjaga Diri dari Sifat Tercela.

Menjaga diri dari sifat tercela seperti riya, ujub, hasad, ghibah, dan namimah adalah cara penting untuk mempertahankan pahala amal.

Berbakti kepada Orang Tua

Berbakti kepada orang tua adalah amalan yang sangat dianjurkan dalam agama Islam. Berbakti kepada orang tua dapat mendatangkan ridha Allah SWT dan menjaga pahala amal kita.

Menjauhi Perbuatan Dosa

Menjauhi perbuatan dosa besar adalah cara penting untuk menjaga pahala amal kita.

Kesimpulan

Pepatah Jawa “Nandur pari thukule suket teki” mengingatkan kita bahwa dalam beramal, ada tantangan yang lebih besar dari sekadar melakukannya, yaitu menjaga pahala amal tersebut agar tidak terhapus sia-sia. Oleh karena itu, penting bagi kita untuk memahami faktor-faktor penghapus pahala amal dan berusaha untuk menghindarinya. Dengan demikian, kita dapat menjaga pahala amal kita dan mendapatkan ridha Allah Subhanahu Wa Ta’ala.